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About Us 做七與功德



做七

在亡者離開的第七天稱為頭七,一般人會以為提前一天,事實上的原意在於亡者離開的那一天即算一日,並以子時(午夜11時)作為基準日,因此計算方式頭七就是加六天,其後每次皆為加七天;同樣的曆法觀念,如果亡者在舊曆年前辭世,到隔年就必須算兩年。 

一般而言作七意即每七天進行一次的儀式,原則上和葬禮沒有太大的影響,因此整個儀式需要進行四十九日,而現在的社會多半會選擇在四十九日內出殯,因此有些作七縮短為廿四日,或者是以出殯的日期回推,大約隔兩、三天即進行一次法會(清捷靈),事實上作七或是作旬通常有兩個意義,最重要的就是由子孫們輪流表示孝道,因此頭七有各個親族的規矩,而另外一個就是為亡者開通陰間地府的關卡,相隔的時程亡靈自有一定的進展,萬萬不可因生者貪圖方便,輕者影響亡者的牽魂儀式,嚴重會影響子孫家運,因此千萬審慎安排行事。 以玄術而言,人有三魂七魄,人死亡以後,一魂入地府接受審判,一魂住於骨骸,一魂住於牌位,七魄於每作一次法事(作七)中即離大體一次,故古人以七七使亡者七魄能順利離開大體,七為易中之地雷復卦,七日來復,使能生生不息,故為七,亦符合人的七魄之說,是乃現代人礙於時間的關係,大都於一日內,或七日內做完七旬,更甚者根本不做,使得亡者不得安寧,亡者不得安寧,陽世子孫豈可安寧,故現代人不明此道,事後到處求助神佛,使詐術應運而生,怎不令人扼腕呢! 下述為各個法事的意涵及冥府各司 

頭七:孤哀子/冥府第一宮,泰素妙廣真君,秦廣冥王 
二七:媳 婦/冥府第二宮,陰德定休真君,楚江冥王 
三七:女 兒/冥府第三宮,洞明普靜真君,宋帝冥王 
四七:姪 女/冥府第四宮,玄德五靈真君,仵官冥王 
五七:孫 子/冥府第五宮,最聖耀靈真君,嚴羅冥王 
六七:曾孫女/冥府第六宮,寶肅昭成真君,卡城冥王 
滿七:孤哀子/冥府第七宮,泰山玄妙真君,泰山冥王 
百日:孤哀子/冥府第八宮,無上正度真君,平等冥王(哭卒) 
對年:孤哀子/冥府第九宮,飛魔演化真君,都市冥王(小祥) 
三年:孤哀子/冥府第十宮,五靈威德真君,轉輪冥王(大祥) 



功德

何謂做功德?
是為了幫助亡者在前往陰間的路上,藉著佛經、道經的引導,得以能夠找到光明的道路。而另一種說法是透過每場功德法事,來幫助亡者消除生前的種種罪業、身體的病痛,達到修佛、修心的境界。

功德法事是恭請三清(上清、太清、玉清)祖師做主,喚請亡魂至壇前,為他課誦「冥王經」、「慈悲滅罪水懺」等經懺,透過「走赦」儀節,再以「給牒」、「過橋」方式,以示亡魂已被超拔度化,不會沈淪地獄之中。法事功德的目的是超渡亡魂,同時也普渡孤魂野鬼,一般於出殯前一天延請道士設壇舉辦。道教相當注重功德法會,認為唯有透過誦經禮懺,才能拔渡亡魂升天。

功德的種類有哪些?
◎開魂路功德。
◎藥懺功德。
◎金剛懺功德。
◎圓滿功德。
◎ 梁皇寶懺功德。
◎ 水路法會功德。
◎ 超渡功德。
◎ 金剛對灌。


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